Sábese que como un sistema harmónico de coñecemento sobre plantas, a botánica tomou forma no século XVIII. Non obstante, moita información sobre o mundo das plantas é coñecida pola xente desde tempos primitivos, xa que precisaban coñecer as propiedades nutritivas, medicinais e tóxicas das plantas para sobrevivir. Os antigos non tiñan coñecemento sistémico, aínda que o mundo vexetal foi percibido por eles, quizais con máis sensibilidade, que máis tarde entre as persoas cunha conciencia máis "avanzada". A filósofos e psicólogos gustaríalle atribuír isto ao mito de Adam e Eva, que probaron o froito prohibido da árbore do coñecemento, que serviu de impulso para o espertar da razón racional nas persoas e a súa conexión coa natureza perdíase cada vez máis. E quizais é como o de Dostoievski no fantástico conto de fadas "O soño dun home divertido", o que me chamou a atención que a xente, no lugar onde caeu un soño, sabendo tanto, non ten ciencia. Pero os seus coñecementos estaban alimentados por outras ideas e as súas aspiracións eran diferentes. Mostráronlle árbores, animais que amaban e cos que podían comunicarse de forma estraña. Tamén se pode supor que a natureza pagá das súas crenzas contribuíu a unha penetración suficientemente profunda dos antigos no mundo vexetal.
Ferramentas de empollónSeguimos: os científicos do mundo antigo describiron as plantas non só en relación co seu valor medicinal e económico, senón que tamén intentaron sistematizalas. Así, Aristóteles (384-322 a. C.) escribiu a Doutrina das Plantas. Neste traballo, escribiu, por certo, que as plantas teñen un menor nivel de desenvolvemento da alma en comparación cos animais e cos humanos (pero, con todo, o teñen). No mundo antigo, discípulo e seguidor de Aristóteles, Teófago foi incluso considerado o "pai da botánica", porque nas súas obras expuxo algunhas cuestións teóricas da botánica.
Os expertos consideran a Idade Media como un período de declive xeral da ciencia natural e, en consecuencia, da botánica, que se prolongou ata o século XVI. No século XVI apareceron libros como A Historia das plantas de Nova España, que describen máis de 3.000 plantas que existían no territorio do México moderno e A Historia Xeral dos Asuntos de Nova España. Ambos os libros usaron información dos aztecas sobre o mundo e non están exentos de orixinalidade. Na Rusia nestes momentos comezan a traducir de linguas gregas, latinas e europeas, reescribindo, en primeiro lugar, información sobre plantas medicinais.
Esta foi a era dos descubrimentos xeográficos cando as culturas no exterior comezaron a importarse a Europa: alimentos (maíz, patacas, tomates, xirasoles, café, cacao), especias, tabaco, herbas médicas. Moitos deles eran habitantes de zonas cálidas, polo que había que ter un cultivo agrotécnico de tales plantas. Alguén notou adecuadamente que os europeos colonizaron activamente América e Asia e que as plantas no exterior colonizaron Europa. Creados inicialmente como "xardíns de drogas" ou como xardíns para a cultura de plantas ornamentais, os xardíns botánicos europeos están a converterse no foco principal para a introdución de novas culturas e plantas coloniais no exterior. En varios xardíns, comezan a construírse pequenas salas acristaladas cubertas para cubrir plantas para o inverno do frío (por exemplo, laranxas, de onde os franceses recibiron o nome de Orangery).
Jean-Jacques RousseauA maioría das plantas medicinais aínda se recollían en condicións naturais, polo que tiveron que ser capaces de distinguir. Ao rescate acoden especialistas en pintores e gravados (Dürer, Müller, Gessner), cuxo traballo contribuíu á aparición de "herbolarios" non só coa descrición, senón tamén coa imaxe das plantas.
Antes de falar dun avance na botánica como ciencia coa chegada de Karl Linnaeus, citaremos a Timiryazev: "Creo que non estarei lonxe da verdade, dicindo que a palabra o botánico está na imaxinación de moita xente, incluso bastante educada, pero apartándose de A ciencia, xorde unha das dúas imaxes seguintes: ou un pedante aburrido cunha oferta de nomes latinos, apenas pode mirar, nomear cada lámina de herba por nome e patronímico, e dicir que se usa da escrofula, que ten por medo. Aquí hai un tipo que te fai triste e desanimado. e non capaz Outra é a imaxe dun apaixonado amante das flores, algún tipo de polilla que flutúa de flor en flor, deleitando os seus ollos coa súa brillante cor, cantando unha rosa orgullosa e unha violeta modesta, en palabras un tipo de elegante adherente a amabilis scientia (unha ciencia agradable), antigamente chamaban á botánica ".
Wow: en resposta a esta situación, o tempo prudente brindoulle ao mundo a Jean-Jacques Rousseau que, co seu entusiasmo pola botánica, demostrou que non había nada de malo na admiración polo mundo das plantas. Admitiu unha vez: "Houbo un momento en que eu, sen entender a botánica, tiña menosprezo por ela, e incluso repugnancia. Mirei como unha actividade de farmacéutica. Mesturaba botánica, química e alquimia nunha, dando este caos é o nome da medicina e a medicina só foi para min unha fonte de bromas ". Pero xa en New Eloise, escribe que "os nosos soños adquiren o carácter de grandeza exaltada segundo os obxectos circundantes". E agora, a maxestuosa natureza das montañas alpinas cativou primeiro o espírito do propio Rousseau, logo "a paixón, a devoción pola idea, a graza da sílaba, a lóxica inexorable dos xuízos, o amor polo seu pobo, polo home e a natureza - atraeu ás amplas masas ás obras de Rousseau". Moitas veces dixo: "Mentres estou facendo un herbario, non son infeliz. Todas as impresións de varios lugares e obxectos que experimentei durante as miñas vaganzas botánicas, todas as ideas causadas por elas - todo isto resucita coa mesma forza na miña alma cando ollo para as plantas. recollidos naquelas paisaxes marabillosas ". Na década dos 70 do século XVIII apareceu a famosa "Cartas botánicas de J.J. Russo". En oito cartas, escribe a unha nova nai (Madame Delesser) sobre métodos de ensino á botánica da súa filla. Primeiro de todo, el aproba o seu plan, "xa que o estudo da natureza en calquera idade advirte ao espírito da gravitación aos praceres frívolos, protexe da confusión das paixóns e proporciona alma sa para a alma". E o primeiro obxecto de estudo é o lirio. Rousseau cre que estudando os signos da familia do lirio no seu exemplo, na primavera, cando os tulipáns, jacintos, lirios do val e narcisos florecen nos xardíns, o novo estudante non pode deixar de notar a semellanza na estrutura das súas flores coa flor do lirio.
Escritas de forma sinxela, elegante e convincente, as Cartas Botánicas coñecéronse amplamente en Europa. Fíxose un signo de bo gusto para asistir a varias conferencias sobre botánica, para coller flores, armadas cunha lupa e pinzas, para colocalas no herbario. Por certo, ao tempo que describe como usar unha lupa para unha moza, Rousseau observa que xa está pintando un fermoso cadro na súa imaxinación, "como o seu bonito curmán recollerá flores que son inconmensurablemente menos florecidas, frescas e atractivas do que ela ten cunha lupa na man". En xeral, as cartas deleitaron aos lectores. Foron copiados a man, memorizados, citados en cartas a amigos e coñecidos. As "cartas botánicas" lense con moito interese ata hoxe e incluso entran no círculo da lectura obrigatoria nos liceos franceses, a pesar do avance significativo da ciencia biolóxica nos últimos 250 anos. Sábese que estas cartas foron lidas por escritores e filósofos famosos, por exemplo, Pushkin, Miscavige, Walter Scott. Goethe encomiounos especialmente. O famoso científico no campo das ciencias naturais, o autor de traballos científicos sobre botánica e o mundialmente famoso Faust, Goethe admiraba as ideas botánicas de Rousseau: "O seu método para dominar o reino vexetal leva sen dúbida a división en familias; e desde entón tamén eu chegou a este tipo de pensamento, máis me impresionou o seu traballo ".
Portada da décima edición de Systema Naturae (1758)E a última: a sociedade europea en base á botánica apenas se tería axitado, de non ter sido precedida polos traballos científicos de Karl Linnaeus. E o seu triunfo creativo comezou sen pretensión e simplemente. En 1729, Linneo estudou na universidade de Uppsala. Unha vez que escribiu ao seu profesor, o profesor Olaf Celsius: "Non nacín poeta, pero en certa medida un botánico, e por este motivo douche o froito anual dunha pequena colleita que Deus me enviou". A Universidade de Uppsala tiña a tradición de facer saúdos poéticos para o Nadal para o Nadal. E Karl Liney distinguiuse, presentou a Celsius o seu manuscrito "Introdución á vida sexual das plantas". Foi un manuscrito dun futuro libro sobre a reprodución sexual das plantas, nos pistilos e estames de flores. Deu unha visión xeral de todas as opinións sobre esta cuestión, desde a antigüidade ata a actualidade. Celsius emocionouse. E non está só. Outro profesor, Rudbeck, quedou tan impresionado co estudo do estudante Linneo que o nomeou axudante e mesmo lle ordenou que impartise conferencias, que, de paso, reuniu a un público máis grande que as clases do propio Rudbeck. Nótese que os traballos científicos de Linneo foron moi significativos para a ciencia natural. No seu país, foi amablemente tratado con moitas honras e bendicións. Así, nun dos billetes suecos, aínda hoxe en día, podes ver o seu retrato.
O sistema de Linneo está baseado na estrutura da flor. As plantas cualificáronse segundo o número, o tamaño e a ubicación dos estames e pistilos da flor, así como sobre a base de plantas simples, dobres ou de varias vivendas. En base a este principio, dividiu todas as plantas en 24 clases. Nas 23 primeiras clases, todas as plantas de orixe común, i.e. cunha flor, estames e pragas, e no último - secreto (incoloro).
Retrato de Karl Linney por Alexander Roslin (1775)A clasificación das plantas de Linneo non estivo exenta de curiosidades. Así que, segundo moitos científicos, provocou "pensamentos indecentes". Por exemplo, en Rusia, nas conferencias nos Cursos de Medicina para Mulleres, o termo "secreto" (o 24 º grao no sistema de plantas Linnaeus) estaba ausente. E o académico de Petersburgo, amigo de Linneo Johannes Siegezbek, escribiu: "Deus nunca tería permitido un feito tan inmoral no reino vexetal que varios maridos (estames) teñen unha esposa (praga). Os estudantes deste tipo non deberían ser presentados cun sistema tan desagradable". Ao mesmo tempo, algúns apaixonados seguidores do sistema Linneo atoparon analogías bastante curiosas coa vida dos humanos e dos animais. Por exemplo, o botánico francés Vaillant na súa conferencia informou: "Na etapa de brote, as cubertas de flores non só rodean os xenitais, senón que as cobre tan minuciosamente que nesta fase poden considerarse como unha cama de matrimonio, porque se abren só despois de que o acto matrimonial finalice. "
